清朝亡於1911年的辛亥革命，同時結束了中國超越二千年的帝制。雖然事過境遷，然目前不少研究，仍限於史識，或於政治需要，對清朝政治的述論，多有不公。本課程利用近二十年中國和西方史學界的最新研究成果，介紹清朝二百多年間中國在政治、社會和經濟等各方面的巨大變動和真像。

學習目標:

(1) 從女真人，到滿洲人，到滿族人的族群身份建構過程。

(2) 滿清的統治政策。

(3) 清中葉農村武裝力量形成的原因。

(4) 中國由帝國轉變到民族國家的經過。

(5) 火器的演變。

*4月12日沒有課

課程評核 100分 

1 導修表現30分

2 短文20分

3 考試50分

短文 20%

–日期：3月1日給題，3月31日前完成提交。

–分數的評定，重視分析的力度，以及參與的積極性。

–請注意大學有關學術著作誠信的政策和規則，及適用於犯規事例的紀律指引和程序。詳情可瀏覽網址：http://www.cuhk.edu.hk/policy/academichonesty/。學生遞交作業時，必須連同已簽署的聲明一併提交，表示他們知道有關政策、規則、指引及程序。如作業以電腦製作、內容以文字為主，並經由大學的抄襲偵測系統VeriGuide提交者，學生將作業的電子檔案上載到系統後，便會獲得收據，收據上已列明有關聲明。

考試 50%

–本科考試由大學統籌，佔整體成績百分之五十。

–凡不參與考試的同學均不能在本科取得及格，無論任何理由，均不設補考。

-分甲乙兩部，甲部是選擇題（10%），乙部是問答題，三選二（40%）。

-考試主要測試考生對課堂，和指定參考讀物的吸收。故考生在作答之時，必須顯示明白老師課堂所論，雖然他們不一定要同意那些論點。

-不接受點列式的答案，同學必須以文章形式作答。

乙部考試評分標準(以每題計算）

文字解說 0-5分

課堂所學 0-10分

自己意見或其他參考0-5分

導修 30%

–共出席四次導修，並負責其中一次分組的口頭報告。導修共30%，其中小組報告佔20%，而四次導修的整體個人表現佔10%。

–報告同學的表現，取決於其對指定參考書或文章的瞭解，以及所作報告的清晰。

–導修重視參與，若同學只出席，欠缺討論，將不獲得任何分數。

–導修是面對面的學習過程，凡缺席導修者，不論任何理由，將不獲許以任何形式的功課代替。學生每次缺席，將被扣減8%，直至本部份的30%被扣完為止。另外，導修遲到早退，不管任何理由，也會被酌量扣分。

導修題目

1 華南海盜

重點：敘述張保仔由作亂至投降的經過

參考：穆黛安著;劉平譯，《華南海盜(1790-1820)》

2 帝國主義入侵

重點：清朝廣東地方官員處理外國軍事威嚇的策略

參考：黃宇和著;區鉷譯，《兩廣總督葉名琛》

3 帝國與民國

重點：民族主義的發展

參考：松本真澄著；魯忠慧譯，《中國民族政策之研究：以清末至1945年的「民族論」為中心》

4 武昌起義至南北議和的經過

重點：革命黨內的派別活動

參考：薛君度著；楊慎之譯，《黃興與中國革命》

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導修 30%

–共出席四次導修，並負責其中一次分組的口頭報告。

–報告同學的表現，取決於其對指定參考書或文章的瞭解，以及所作報告的清晰。

–導修重視參與，若同學只出席，欠缺討論，將不獲得任何分數。

–導修是面對面的學習過程，凡缺席導修者，不論任何理由，將不獲許以任何形式的功課代替。學生每次缺席，將被扣減8%，直至本部份的30%被扣完為止。另外，導修遲到早退，不管任何理由，也會被酌量扣分。

評分標準

導修共30%，其中小組報告佔20%，而四次導修的整體個人表現佔10%。

小組報告評分標準(20%)

整體個人表現評分標準(10%)

1. 課程簡介

2. 清王朝的建立

李洵，《明清史》，北京：人民出版社，1956年。

司徒琳著；李榮慶等譯，《南明史，1644－1662》，上海：上海古籍出版社，1992年。

3. 滿洲源流考

張瑞威，＜誰是滿洲人－西方近年滿洲史研究評述＞，《歷史人類學學刊》，第四卷第一期(2006年4月)，頁93-111。

4. 薩滿與祭天

羅友枝(Evelyn S. Rawski)著；周衛平譯，《清代宮廷社會史》，北京：中國人民大學出版社，2009年。

5. 理藩院

羅友枝(Evelyn S. Rawski)著；周衛平譯，《清代宮廷社會史》，北京：中國人民大學出版社，2009年。

王輔仁﹑陳慶英，《蒙藏民族關係史略》，北京：中國社會科學出版社，1985年。

6. 台灣的生熟番

柯志明，《番頭家：清代臺灣族群政治與熟番地權》，臺北：中央研究院社會學研究所，2001年。

7. 改土歸流

張捷夫，＜論改土歸流的進步作用＞，《清史論叢》第二輯，北京：中華書局，1980年，頁200-214。

張捷夫，＜關於西南雍正改土歸流的幾個問題＞， 《清史論叢》第五輯，北京：中華書局，1984年，頁273-286。

乾隆《永順縣志》，收入故宮博物院編，《湖南府州縣志》第18冊，海口：海南出版社，2001年。

8. 邪教組織

David Kelly, “Temples and Tribute Fleets: The Luo Sect and Boatmen’s Association in the Eighteenth Century.” Modern China, vol. 8, no. 3 (July 1982), pp. 361-391.

《史料旬刊》12〈羅教案〉

9. 咸豐與慈禧

毛海建，《苦命天子：咸豐皇帝奕詝》，北京：生活•讀書•新知三聯書店，2006年。

10. 拜上帝會與土客械鬥

韓山文(Theodore Hamberg)著；簡又文譯，《太平天國起義記》，1937年，收入《近代史料叢刊二編》

唐曉濤，〈清中後期村落聯盟的形成及其對地方社會的意義–以“拜上帝會”基地廣西潯州府為例〉

11. 保甲到團練

孔飛力(Philip Kuhn)，《中華帝國晚期的叛亂及其敵人》

12. 康有為與戊戌政變

鄺兆江，〈戊戌政變前後的康有為〉，《歷史研究》，1996年第5期，頁5-17。

唐德剛，《晚清七十年》，第三冊，臺北市 : 遠流出版事業股份有限公司, 1998年。

13. 辛亥革命在廣州

路康樂(Edward Rhoads)，《滿與漢：清末民初的族群關係與政治權力(1861-1928) 》，北京：中國人民大學出版社，2010年。

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