本科探討漢代（西元前206年至西元220年）各社會階層之生活面貌。

所涵蓋之層面將包括城市、宗教、美術、婚喪、禮俗等。

（暫擬）

序言：         圖像、丹青、雕塑與生活       

第一章         社會階層與四民                            

第二章         生民之本：農業生活                         

第三章         城市生活：酒與市井文化

第四章         空間的佔有：鄰里與居室

第五章         趨吉避凶：《日書》探索              

第六章         人生的祈盼：祀典與怪神

第七章         夢與相

第八章         歲時與飲食                                    

第九章         古墓傳奇：李鄭屋村漢墓與和林格爾漢墓

第十章         漢代兒童的生活與學習                

第十一章      漢代尊老與養老

第十二章      漢代士大夫：出仕與生活

序言： 圖像、丹青、雕塑與生活（1月9日）

1.　阿爾維托．曼古埃爾：〈圖像閱讀〉，見阿爾維托．曼古埃爾著、吳昌杰譯：《閱讀史》，北京：商務印書館，2002年，頁119-134。

2.　曹意強：《藝術與歷史》，杭州：中國美術學院出版社，2001年。

第一章 社會階層：四民（1月16日）

1. 　Ch’ü T’ung-tsu, Han Social Structure, Chapter 4, “Social Classes”, Seattle: University of Washington Press, 1972, pp63-159.

2.　謝國楨：《兩漢社會生活概述》，第一章，〈漢代的四民〉，西安：陜西人民出版社，1985年，頁14-19。

3.　Michael Loewe, Everyday Life in Early Imperial China, Chapter 4, “Social Distinctions and Occupations”, New York: Dorset Press, 1988, pp54-63.

4.　西嶋定生著、武尚清譯：《二十等爵制》，北京：際文化出版社，1992年。

5.　勞榦：〈漢代的雇傭制度〉，見氏著《勞榦學術論文集：甲編》，臺北：藝文印書館，1976年，頁747-757。

第二章 生民之本：農業生活（1月23日）   

1.　Hsu Cho-yun, Han Agriculture: The Formation of Early Chinese Agrarian Economy (206 B.C. – A.D. 220).  Seattle and London: University of Washington Press, 1980; 或許倬雲著，王勇譯：《漢代農業——中國農業經濟的起源及特性》，桂林：廣西師範大學出版社，2005年。

2.　王仲殊：〈漢代的農業〉，見氏著《漢代考古學概說》，北京：中華書局，1984年，頁31-42。

3.　林劍鳴、余華青等：〈秦漢文明大廈的基石——農業〉，《秦漢社會文明》第二章，西安：西北大學出版社，1985年，頁44-81。

1月30日 農曆年假

第三章 城市生活：酒與市井文化（2月6日）

1. 　劉志遠：〈漢代市井考〉，載《文物》，1973年第3期。

2.　Michael Loewe, Everyday Life in Early Imperial China, Chapter 11, “Life in the Cities”, pp128-151.

3.　閻崇年：〈秦漢都市生活〉，《中國都市生活史》第2章，臺北：文津出版社，1997年，頁57-110。

4.　黃今言：〈秦漢城區市場的建置與組織管理〉，見氏著《秦漢經濟史論考》，北京：中國社會科學出版社，2000年，頁77-105。

5. 　黃今言：〈論兩漢時期的農村集市貿易〉，見氏著《秦漢經濟史論考》，頁106-123。

6.　言金星（黃今言合作）：《漢代夜市考》，《江西社會科學》1987年第5期，119-120。

7.　倪根金：〈漢代夜市考補〉，見中國秦漢史研究會編：《秦漢史論叢》，第八輯， 昆明：雲南大學出版社，2001年，頁546-552；亦載《學術研究》, 2000年 第9期。 

8.　黃清連：《酒與中國文化》，臺北：行政文化建設委員會，民國88年。

2月13日 出席會議，課堂取消

 第四章 空間的佔有：鄰里與居室（2月20日）

1.　林劍鳴、余華青等：《秦漢社會文明》，第七章，〈居住條件的變化〉，頁220-244。

2. 　劉敦楨：〈兩漢第宅雜觀〉，載《中國營造學社彙》，第3卷（1932）第3期。

3.　陳明達：〈關於漢代建築的幾個重要發現〉，見氏著《陳明達古建築與雕塑史論》，北京：文物出版社，1991年，頁24-27。

4.　羅哲文：〈和林格爾漢墓壁畫中所見的一些古建築〉，見氏著《羅哲文古建築文集》，北京：文物出版社，1998年，頁88-96。

5.　杜正勝：〈內外與八方——中國傳統居室空間的倫理觀和宇宙觀〉，見黃應貴主編：《空間、力與社會》，臺北市：中央研究院民族學研究所，1995年，頁213-368。

6.　劉楨編撰：《相墓相宅術》，海口：海南出版社，1993年。

第五章 趨吉避凶：《日書》探索（2月27日）

1.　饒宗頤、曾憲通：《雲夢秦簡日書研究》，香港：香港中文大學出版社，1982年。

2.　李學勤：〈《日書》和楚秦社會〉、〈《日書》中的《艮山圖》〉、〈《日書》盜者章研究〉，皆見氏著《簡帛佚籍與學術史》，臺北：時報文化，1994年，頁145-172。

3.　劉樂賢：《睡虎地秦簡《日書》研究》，臺北：文津出版社，1994年。

4.　吳小強：《秦簡《日書》集釋》，長沙：岳麓書社，2000年。

5.　黃一農：〈從尹灣漢墓簡牘看中國社會的擇日傳統〉，載《中史研究院歷史語言研究所集》，第70本第3分，頁589-625。

第六章 人生的祈盼：祀典與怪神（3月6日）    

1.　《風俗通義》卷八〈祠典〉

2.　《風俗通義》卷九〈祠典〉

3.　李淞：《論漢代藝術中的西王母圖像》，長沙：湖南教育出版社，2000年。

4.　劉增貴：〈天堂與地獄：漢代的泰山信仰〉，載《大陸雜誌》，1997年第五期。

5.　蕭登福：《先秦兩漢冥界及神仙思想探原》，臺北：文津出版社，民國90年，頁95-164。

第七章 夢與相（3月13日）

1.　京房撰、王照圓輯：《夢書》，見《諸子集成補編》（中華諸子寶藏‧初輯），成都：四川人民出版社，1997年。 （NA  B125 .C49 1997 v.7）

2.　王符：《潛夫論》卷七〈相列〉及卷八〈夢列〉，王符著、汪繼培箋、彭鐸校正：《潛夫論箋校正》（新編諸子集成．第1輯），北京：中華書局，1985年。

3.　彭衛、楊振紅：《中國風俗通史：秦漢卷》第九章〈信仰風俗〉，上海：上海文藝出版社，2002年，頁595-601。

4.　張榮明：《方術與中國傳統文化．相術篇》，上海：學林出版社，2000年，頁66-75。

5.　祝平一：《漢代的相人術》，台北：臺灣學生書局，1990年。

6.　林富士：《小歷史：歷史的邊陲》〈貳‧夢、狗與風俗——信仰的歷史〉，臺北：三民書局，2000年，頁63-87。

7.　劉邵著、劉注、樹人編譯：《中國古代相人術：詮釋〈人物志〉》，北京：宗教文化出版社，1996年。

8.　劉文英：〈《潛夫論》〈夢列〉新校〉，見劉文英：《夢的迷信與夢的探索：中國古代宗教哲學和科學的一個側面》，北京：中國社會科學出版社，北京：新華書店，1989年，頁345-347。

第八章 歲時與飲食（3月20日）

1.　韓養民、張來斌：《秦漢風俗》，第二章，〈飲食〉，陝西人民出版社，1987年，頁48-106。

2.　黎虎主編：《漢唐飲食文化史》，第六、七章，〈食制與食俗〉，〈飲食與社會〉，北京：北京師範大學出版社，1998年，頁253-329。   

3.　黃展岳：〈從出土文物看南越王的飲食〉、〈漢代人的飲食生活〉，見氏著《先秦兩漢考古與文化》，臺北：允晨文化，1999年，頁267-270及頁474-486。

4.　彭衛：〈漢代食飲雜考〉，《史學月刊》，2008年第1期，頁19-33。

5.　王子今：〈漢代人飲食生活中的鹽菜醬豉消費〉，《秦漢社會史論考》，北京：商務印書館，2006年，頁281-295。

第九章 古墓傳奇：李鄭屋村漢墓與和林格爾漢墓 （3月27日）

1.　香港歷史博物館編製：《李鄭屋漢墓》，香港：香港歷史博物館，2005年。

2.　羅哲文：〈和林格爾漢墓壁畫中所見的一些古建築〉，見氏著《羅哲文古建築文集》，北京：文物出版社，1998年，頁88-96。

3.　James C. Y. Watt, A Han Tomb in Lei Cheng Uk, Hong Kong: Urban Council, 1980.

4.　內蒙古自治區博物館文物工作隊編：《和林格爾漢墓壁畫》，北京：文物出版社，1978年。

5.　西安市文物保護考古所：〈西安理工大學西漢壁畫墓發掘簡報〉，載《文物》，2006年第5期，頁7-44。

第十章 漢代兒童：生活與學習（4月3日）              

1.　李輝：〈試論漢代私學教育的作用〉，載《長春師範學院學報》，2002年9月，頁42-44。

2.　孫峰、肖世民：〈漢代私學考〉，載《西安聯合大學學報》，1999年第3期，頁67-70。

3.　郝建平：〈試論漢初的教育思想〉，載《西南師範大學學報(人文社會科學版)》，2005年第3期，頁124-128。

4.　王子今：〈兩漢童蒙教育〉，載《史學集刊》，2007年第3期，頁15-24。

5.　王子今：〈漢代兒童的游藝生活〉，載王子今，《秦漢社會史論考》(北京：商務印書館，2006年)，頁1-18。

6.　孫星衍輯：《蒼頡篇》，合肥：安徽敎育出版社，2002年。

7.　揚雄：《揚雄蒼頡訓纂》，[揚州]：江蘇廣陵古籍刻印社，1984年。

8.　郭璞：《郭璞三倉解詁》，[揚州]：江蘇廣陵古籍刻印社，1984年。

第十一章 漢代士大夫：出仕與生活（4月10日）及課程總結

1.　連雲港市博物館、中國社會科學院簡帛研究中心等編：《尹灣漢墓簡牘》，北京：中華書局，1997年。

2.　高村武幸：〈漢代官吏生活史の一斷面——餞別からみた〉，文載《東方學》，第101輯，頁1-13。

3.　馬怡：〈一個漢代郡吏和他的書囊——讀尹灣漢墓簡牘《君兄繒方緹中物疏》〉（待刊稿）

4.　高村武幸著、傅江譯：〈漢代地方少吏的任用與文字知識〉，見《日本中國史研究年刊（2006年度）》，上海：上海古籍出版社，2008頁，頁88-108。

5.　高村武幸著：《漢代の地方官吏と地域社会》，東京：汲古書院，2008年。

6.　Aat Vervoorn 文青雲, Men of the Cliffs and Caves: The Development of the Chinese Eremitic Tradition to the End of the Han Dynasty, Hong Kong: Chinese University Press, 1990; 或徐克謙·：《巖穴之士 : 中國早期隱逸傳統》，濟南：山東畫報出版社，2009年。

4月17日 復活節星期一公眾假期

評分方法：

一．學期論文 （60 %）

二．導修報告及討論表現（40 %）

導修指引：

1　本課程共設四次導修課堂，共佔本科總成績的40%（包括撰寫報告、出席和參與討論）。

2　同學於每次導修均須就相關主題提交研習報告一份，每份報告約1500-2000字（中文）。當中須含有註釋及參考書目。研習報告以個人形式進行；而內容應以個人研讀心得為主，切忌複述參考資料內容。

3　每位同學須做一次口頭報告，口頭報告題目會由助教決定。

4　導修報告須於導修課前3個工作天（如：周一上導修則於上周四，周二上導修則於上周五，周四上導修則於本周一）下午5時前以電郵方式交予助教，紙本可於第二天交到位於馮景禧樓一樓之助教信箱，逾時繳交會相應扣分，逾時的計算以電郵的遞交時間作準。

5　根據香港中文大學有關學術著作誠信的政策及規則，同學須將導修報告及學期論文的電子檔案上載到大學「維誠」（VeriGuide）系統，並在提交列印文本之時夾附由系統發出的收據與簽署在收據上的原創聲明；列印文本未夾附收據或未簽署原創聲明者，不予評分。

6　每次導修課堂同學均須出席，因故未能出席者應在事前與助教聯絡及請假，進行調換課堂時間或補課之安排；無充分理由缺席者，該次導修課堂之報告及討論分數一概不予評分。

導修題目：

一、漢代繼承制度 

• 尹在碩：〈睡虎地秦簡和張家山漢簡反映的秦漢時期後子制和家系繼承〉，收中國社會科學院簡帛研究中心編：《張家山漢簡《二年律令》研究文集》，桂林市：廣西師範大學出版社，2007，頁325－341。
• 王彥輝：〈《二年律令•置後律》中的若干問題〉，《古籍整理研究學刊》，2005年06期，頁132－136。
• 曹旅寧：〈《二年律令》與秦漢繼承法〉，《陜西師範大學學報（哲學社會科學版）》，2008年01期，頁62－68。
• 臧知非：〈張家山漢簡所見西漢繼承制度初論〉，《文史哲》，2003年06期，頁73－80。
• 徐世虹：〈張家山二年律令簡所見漢代的繼承法〉，《政法論壇》，2002年10 月第20卷第5期，頁9－17。
• 劉厚琴：〈漢代身份繼承制度探析〉，《天府新論》，2008年6期，頁122－126。

二、漢代女性社會地位

• 彭衛：《漢代婚姻形態》，北京：中國人民大學出版社，2010，頁118－163。
• 賈麗英：〈簡牘所見“棄妻”“去夫亡”“妻棄”考〉，載卜憲群、楊振紅編：《簡帛研究2005》，桂林：廣西師範大學出版社，2008，頁212－221。
• 賈麗英：〈論漢代婦女的家庭地位〉，《四川大學學報(哲學社會科學版)》，2001年6期，頁108－114。
• 于琨奇：〈「賜女子百戶牛酒」解──兼論秦漢時期婦女的社會地位〉，《中國歷史文物》，1999 年第1 期，頁37－45，60。
• 林炳德：〈秦漢律的女性〉，收黎明釗編：《漢帝國的制度與社會秩序》，香港：牛津大學出版社，2012，頁341－364。
• 尹在碩：〈秦漢婦女的繼產承戶〉，《史學月刊》，2009 年12 期，頁115－125。
• 夏增民：〈從張家山漢簡《二年律令》推論漢初女性社會地位〉，《浙江學刊》，2010年01期，頁85－90。

三、漢代民間輿論 

• 馬新：《兩漢鄉村社會史》，濟南：齊魯書社，1997，頁376－415。
• 呂宗力：〈廣求民瘼，觀納風謠－－民間輿論與漢帝國的地方行政監督〉，收黎明釗編：《漢帝國的制度與社會秩序》，香港：牛津大學出版社，2012，頁139－166。
• 呂宗力：〈漢代“妖言”探討〉，《中國史研究》，2006年04期，頁39－58。
• 呂宗力：〈漢代的流言與訛言〉，《歷史研究》，2003年02期，頁14－31。
• 王子今：〈秦漢民間謠諺略說〉，收氏著：《秦漢社會史論考》，北京：商務印書館，2006，頁377－393。
• 王子今：〈略論兩漢童謠〉，《重慶師範大學學報（哲學社會科學版）》，2007年3期，頁19－24。
• 趙凱：〈漢代辟謠與輿論危機應對〉，《河北學刊》，2007年5期，頁79－84。

 四、漢代胡人形象

• 王子今：《秦漢邊疆與民族問題》，北京：中國人民大學出版社，2011，第六編〈漢地的胡越人〉，頁319－390。
• 邢義田：〈古代中國及歐亞文獻、圖像與考古資料中的“胡人”外貌〉，收氏著：《畫為心聲：畫像石、畫像磚與壁畫》，北京：中華書局，2011，頁197－314。
• 鄭岩：〈漢代藝術中的胡人圖像〉，載《藝術史研究》(第一輯)，中山：中山大學出版社，1999，頁133－150。
• 朱滸：〈山東地區漢代胡人石像研究〉，《貴州大學學報（藝術版）》，2013年01期，頁63－72。
• 朱滸：〈歷史真實與異域想象——漢代胡人圖像札記〉，《讀書》，2016年10期，頁166－172。
• 王煜：〈“車馬出行——胡人”畫像試探——兼談漢代喪葬藝術中胡人形象的意義〉，《考古與文物》，2012年01期，頁52－57。
• 張曉杰：〈漢代巴蜀吹笛胡人形象的造型特征與文化意涵〉，《雕塑》，2014年01期，頁28－33。

導修分組安排如下：

請注意大學有關學術著作誠信的政策和規則，及適用於犯規事例的紀律指引和程序。詳情可瀏覽此處。

學生遞交作業時，必須連同已簽署的聲明一併提交，表示他們知道有關政策、規則、指引及程序。

• 如屬小組習作，則所有組員均須簽署聲明；所有組員 (不論有否簽署聲明及不論有否直接或間接撰寫有問題的內容) 均須負上集體責任及受到懲處。
• 如作業以電腦製作、內容以文字為主，並經由大學「維誠」系統 (VeriGuide) 提交者，學生將作業的電子檔案上載到系統後，便會獲得收據，收據上已列明有關聲明。
• 學生充分知悉到他們的作業可能會被人工智能內容檢測軟件審查，以確定其原創性。
• 學生充分知悉科目中採用人工智能工具的做法。在經允許下使用某些人工智能工具的情況下，學生已按照科目老師的指示明確註明出處和引文。

未有夾附簽署妥當的聲明的作業，老師將不予批閱。

學生只須提交作業的最終版本。

學生將作業或作業的一部份用於超過一個用途 (例如：同時符合兩科的要求) 而沒有作出聲明會被視為未有聲明重覆使用作業。 學生重覆使用其著作的措辭或某一、二句句子很常見，並可以接受，惟重覆使用全部內容則構成問題。在任何情況下，須先獲得相關老師同意方可提交作業。

由大學職員/老師製作的教學材料，包括課堂筆記、作業及考試題目等，其版權屬香港中文大學擁有；學生可從大學採用的網上教學系統 (例如Blackboard) 下載由大學職員/老師製作的教學材料供其學習使用；惟未經相關職員/老師事先同意下，不得分發/分享/複製這些材料予第三者。