课程大纲(暂定)

     通过记忆、书写、记录和展示，历史才可以传承下去。尤其是，不论中外，国家建构都影响到历史的表述。它可信吗？本课程的目的是引导同学阅读多种历史材料，倾听不同的声音，以既批判而又同情的态度解读史料，反省历史学本身的历史。没错，让同学们思考历史研究的方法，就是鼓励他们去讲这个时代人们如何为自己找历史的历史故事。

第一部分 国家与新史学

第一讲 新史学

第二讲 从冲击反应模式到在中国发现历史

第三讲 孔飞力与《叫魂》

第二部分 社会的历史

第四讲 发现社会

第五讲 社会史

第六讲 想像的共同体

第三部分 公众的历史

第七讲 走向田野的历史学者

第八讲 日常生活史

第九讲 公众史学与博物馆所得到的灵感

第十讲 工作坊

第三部分 全球化的历史

第十一讲 工业革命

第十二讲 贸易、战争与疾病

第十三讲 数据时代的挑战

1、  四次导修(包括两次撰写报告及两次参与讨论) 占全科30%；

（其中，两次报告佔全科20%；，两次评论占全科10%）

2、  课堂出席与讨论10%

3、  学期论文占全科60%

导修（待定）

第一讲 新史学

梁启超：〈新史学〉，《饮冰室合集》第一册（九），第1-20页。

顾德琳，〈近代中国和“人种”概念——“全球本土化”问题的历史探讨〉，《新史学》，第四卷，页155-180。

第二讲 从冲击反应模式到在中国发现历史

柯文：《在中国发现历史》，北京：中华书局，2005。

第三讲 孔飞力与《叫魂》

孔飞力《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》，上海：上海三联书店，1999年。

第四讲 发现社会

卡尔・贝克尔：《18世纪哲学家的天城》，北京市 : 生活・读书・新知三联书店， 2001。

第五讲 社会史

柏林：《马克思传》，臺北市 : 时报文化出版企业有限公司, 1990。

布罗代尔：《15-18世纪的物质文明、经济和资本主义》（第一卷），第118-306页。

第六讲 想像的共同体

本尼迪克特•安德森：《想像的共同体：民族主义的起源与散佈》，上海：上海人民出版社，2003年，第11-45页。

第七讲 走向田野的历史学者

顾颉刚：《妙峰山》，上海：上海文艺出版社，1988年。

科大卫：〈告别华南研究〉，《学步与超越：华南研究会论文集》，华南研究会编，2004年3月，第9-30页。

刘志伟、孙歌：〈从国家历史到人的历史〉，《在历史中寻找中国：关於区域史研究认识的对话》，香港：大家良友出版有限公司，2014年，页12-27。

第八讲 日常生活史

菲力浦•阿利埃斯：〈发现儿童〉，《儿童的世纪》，北京：北京大学出版社，2013年，第51-79页。

菲力浦•阿利埃斯：〈现代社会中的身份之谜〉，《私人生活史》，北京：北方文艺出版社，2008年，第1-132页。

第九讲 公众史学与博物馆所得到的灵感

吕绍理：〈水晶宫的魅惑：近代博览会的历史〉，《展示臺湾：权力、空间与殖民统治的形象表达》，臺北：麦田出版社，2005年，页47-100。

第十讲 工作坊

第十一讲 工业革命

科大卫：〈工厂制在中国的引进〉，《近代中国的商业发展》，杭州：浙江大学出版社，2010年，页115-133。

第十二讲 细菌、疾病与战争

Dorothy H. Crawford, How Microbes Shapes Our History, Oxford University Press, 2007, pp. 9-53.

威廉•H•麦克尼尔：〈蒙古帝国颠覆旧有的疾病平衡〉、〈跨越大洋的交流：1500-1700年〉，《瘟疫与人》，北京：中国环境科学出版社，2010年，第89-141页。

克罗斯比：〈大征服者与夺命疫疾〉、〈梅毒现身：一页病史〉，《哥伦布大交换：1492年以後的生物影响和文化冲击》，臺北：猫头鹰出版，2015年，第63-88，141-173页。

第十三讲 数据时代的挑战

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• 如属小组习作，则所有组员均须签署声明；所有组员 (不论有否签署声明及不论有否直接或间接撰写有问题的内容) 均须负上集体责任及受到惩处。
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未有夹附签署妥当的声明的作业，老师将不予批阅。

学生只须提交作业的最终版本。

学生将作业或作业的一部份用于超过一个用途 (例如：同时符合两科的要求) 而没有作出声明会被视为未有声明重复使用作业。 学生重复使用其著作的措辞或某一、二句句子很常见，并可以接受，惟重复使用全部内容则构成问题。在任何情况下，须先获得相关老师同意方可提交作业。

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