八世纪下半叶以来，中国社会经历了一个思想大变迁的时代。从中原王朝的视角出发，晚唐至明初的这一段时期在中国思想史上是为一大分水岭。通过考察、梳理和分析八至十四世纪中国的一些文化和思想特徵，本课程希望引导同学走入中古时代的思想世界。《吕氏春秋》〈察今〉篇有所谓「古今一也，人与我同」的说法。以今察古，我们力求理解古人所思所想，进而认识现代思想史研究的根本取向和价值所在。

课程目标:

(一) 思想史的意义

(二) 中国中古思想史的基本概念

(三) 作为社会基础的思想世界

(四) 中国近现代思想的中古渊源

课程大纲:

(9月8日) 第一讲: 思想史研究的范围与习惯

(9月15日) 第二讲:  平芜尽处—安史之乱前後的思想世界与历史背景

(9月22日) 第三讲: 云在青天—中、晚唐思想中的禅理

(9月29日) 第四讲: 明体达用—北宋前期的学术风气

(10月6日) 第五讲: 唯新为大—熙丰新学的理想与追求

(10月13日) 第六讲: 以道为尊—两宋道学的兴起与发展：北宋篇

(10月20日) 第七讲: 心性之辩—两宋道学的兴起与发展：南宋篇

(10月27日) 第八讲: 以洐其传－承载思想的物质条件 

(11月3日) 第九讲: 忧憟庙堂—思想的政治与政治的思想

(11月10日) 第十讲: 鸿渐於陆—思想史中的社会理念与实践

(11月17日) 停课

(11月24日) 第十一讲: 復性为宗—蒙元至明初思想世界的基本宗旨

(12月1日) 第十二讲: 代结语—中国近代思维的中古根源 

学期论文佔本课程评分50%, 字数以5000-7000字左右为佳。上限不得超过10000字, 否则可能会被酌情扣分。

评论报告和学期论文题目均需如期缴交。迟交者一天扣分3%; 学期论文迟交者一天扣分10%。

第一节课上公佈

基本参考书目：

主要参考书：

1. *［清］黄宗羲著，全祖望补修，《宋元学案》，北京：中华书局，1986。
2. *［清］黄宗羲著，全祖望补修，王梓材，冯云濠补辑，《宋元学案补遗》，收入《丛书集成续编》第247册，臺北：新文丰出版公司据1937年四明丛书本影印，1989。
3. * 中国科学院哲学研究所编，《中国哲学史资料选辑》，北京：中华书局，1962。(图书馆有电子版)
4. *［日］岛田虔次著，蒋国保译，《朱子学与阳明学》，西安：陕西师范大学出版社，1986。
5. * 余英时，《朱熹的歴史世界: 宋代士大夫政治文化的研究》，台北：允晨文化有限公司，2003。
6. * 漆侠，《宋学的发展和演变》，石家庄：河北人民出版社，2002，页103-133。
7. * 葛兆光，《思想史的写法：中国思想史导论》，上海：復旦大学出版社，2004。
8. * 韦政通编，《中国思想史方法论文选集》，臺北：大林出版社，1981。
9. 昌彼得编，《宋人传记资料索引》，臺北 ：鼎文书局，1974。

其他参考书：

10.  何俊，《南宋儒学建构》，上海：上海人民出版社，2013。

11.  候外卢主编，《中国思想通史》，北京：中华书局，1960。(图书馆有电子版)

12.  候外卢、张岂之等编，《宋明理学史》，北京：人民出版社，1987。

13.  何炳松，《浙东学派溯源》，北京：中华书局，1989。

14.  牟宗三，《心体与性体》，臺北：正中书局，1968-1969。

15.  牟宗三，《从陆象山到刘蕺山》，臺北：臺湾学生书局，1979。

16.  朱鸿林，《儒者思想与出处》，北京：三联书店，2015。

17.  田浩 (Hoyt Tillman)，《朱熹的思维世界》增订版，臺北：允晨文化实业股份有限公司，2008。

18.  田浩，《功利主义儒家：陈亮对朱熹的挑战》，南京：江苏教育出版社，2012。

19.  田浩编 ，《宋代思想史论》，北京：社会科学文献出版社，2003。(图书馆有电子版)

20.  邓广铭，《邓广铭自选集》，北京：首都师范大学出版社，2008。

21.  余英时，《宋明理学与政治文化》，臺北：允晨文化实业股份有限公司，2004。

22.  近藤一成，《宋元史学的基本问题 》，北京：中华书局，2010。

23.  陈来编，《早期道学话语的形成与演变》，合肥：安徽教育出版社，2007。

24.  葛兆光，《中国思想史》第二卷，上海：復旦大学出版社，2001。

25.  程民生，《宋代地域文化》，开封：河南大学出版社，1997。

26.  刘成国，《荆公新学研究》，上海：上海古籍出版社，2006。

27.  《臺湾学者中国史研究论丛》「史学方法与史学解释」卷，北京：中国大百科全书出版社，2005。

28.  《臺湾学者中国史研究论丛》「思想与学术」卷，北京：中国大百科全书出版社，2005。

29.  胡遂，《佛教禅宗与唐代诗风之发展演变》，北京：中华书局，2007。

30.  涂云清，《蒙元统治下的士人及其经学发展》，臺北：国立臺湾大学出版中心，2012。

31.  陈锺凡，《两宋思想述评》，北京：东方出版社，1996。(图书馆有电子版)

32.  黄宽重，《南宋史研究集》，臺北 : 新文丰出版公司，1985。

33.  钱穆，《宋明理学概述》，臺北：联经出版事业公司，1994。

34.  Michela Bussotti、韓琦编，《中国和欧洲──印刷术与书籍史》，北京：商务印书馆，2008。

35.  蒙培元，《理学的演变──从朱熹到王夫之戴震》，北京：方志出版社，2007。

36.  杨天保，《金陵王学研究──王安石早期学术思想的历史考察(1021-1067)》，上海：上海人民出版社，2008。

37.  罗家祥，《北宋党争研究》，臺北：文津出版社，1993。

38.  陈植谔，《北宋文化史述论》，北京：中国社会科学出版社，1992。

39.  陈弱水，《唐代文士与中国思想的转型》，臺北：国立臺湾大学出版中心，2016。

40.  张灏，《幽暗意识与民主传统》，北京 : 新星出版社，2006。(图书馆有电子版)

41.  《臺湾学者中国史研究论丛》「思想与学术」卷，北京：中国大百科全书出版社，2005。

42.  ［日］阿部肇一著，关世谦译，《中国禅宗史──南宗禅成立以後的政治社会史的考证》，臺北：东大图书公司，1986。

43.  ［日］土田健次郎著，朱刚译，《道学之形成》，上海：上海古籍出版社，2010。

44.  ［日］近藤一成，《宋元史学的基本问题 》，北京：中华书局，2010。

45.  Birdwhistell, Anne. Transition to Neo-Confucianism: Shao Yung on Knowledge and Symbols of Reality. Stanford: Stanford University Press, 1989.

46.  Bol, Peter K. This Culture of Ours: Intellectual Transitions in T’ang and Sung China. Stanford: Stanford University Press, 1992 (中译本见：包弼德著，刘宁译《斯文：唐宋思想的转型》，南京：江苏人民出版社，2001年)

47.  Smith, Paul and Richard von Glahn eds. The Song-Yuan-Ming Transition in Chinese History. Cambridge: Harvard University Asia Center, 2003.

48.  Elman, Benjamin and Martin Kern, eds. Statecraft and Classical Learning: The Rituals of Zhou in East Asian History. Boston: Brill, 2010.

49.  De Bary, William Theodore. Neo-Confucian Orthodoxy and the Learning of the Mind-and-Heart. New York: Columbia University Press, 1981.

50.  De Bary, William Theodore and John Chaffee, eds. Neo-Confucian Education: The Formative Stage. Berkeley: University of California Press, 1989.

51.  Lucille, Chia and Hilde de Weerdt eds. Knowledge and Text Production in an Age of Print: China, 900-1400. Leiden: Brill, 2011.

52.  Metzger, Thomas. Escape from Predicament: Neo-Confucianism and China’s Evolving Political Culture. New York: Columbia University Press, 1977.

53.  Wood, Alan T. Limits to autocracy: from Sung Neo-Confucianism to a doctrine of political rights. Honolulu: University of Hawaii Press, 1995.

请注意大学有关学术著作诚信的政策和规则，及适用于犯规事例的纪律指引和程序。详情可浏览此处。

学生递交作业时，必须连同已签署的声明一并提交，表示他们知道有关政策、规则、指引及程序。

• 如属小组习作，则所有组员均须签署声明；所有组员 (不论有否签署声明及不论有否直接或间接撰写有问题的内容) 均须负上集体责任及受到惩处。
• 如作业以电脑制作、内容以文字为主，并经由大学「维诚」系统 (VeriGuide) 提交者，学生将作业的电子档案上载到系统后，便会获得收据，收据上已列明有关声明。
• 学生充分知悉到他们的作业可能会被人工智能内容检测软件审查，以确定其原创性。
• 学生充分知悉科目中采用人工智能工具的做法。在经允许下使用某些人工智能工具的情况下，学生已按照科目老师的指示明确注明出处和引文。

未有夹附签署妥当的声明的作业，老师将不予批阅。

学生只须提交作业的最终版本。

学生将作业或作业的一部份用于超过一个用途 (例如：同时符合两科的要求) 而没有作出声明会被视为未有声明重复使用作业。 学生重复使用其著作的措辞或某一、二句句子很常见，并可以接受，惟重复使用全部内容则构成问题。在任何情况下，须先获得相关老师同意方可提交作业。

由大学职员/老师制作的教学材料，包括课堂笔记、作业及考试题目等，其版权属香港中文大学拥有；学生可从大学采用的网上教学系统 (例如Blackboard) 下载由大学职员/老师制作的教学材料供其学习使用；惟未经相关职员/老师事先同意下，不得分发/分享/复制这些材料予第三者。