本科利用秦汉画像砖、画像石、壁画等图像与及新出土的简帛文书探讨秦汉时期的历史。课程着重分析图像的象徵意义和出土简帛文书所反映的政治及社会现象。

教学大纲

第一章             引论：图像、出土文书 (Sept 7, 2015)                   

第二章             汉代壁画：天、地、人 (Sept 14, 2015)        

参观香港历史博物馆「汉武盛世：帝国的巩固和对外交流」展览 (Sept 21, 2015)

第三章             汉代的神兽 (Oct 5, 2015)                               

第四章             汉代的神像 (Oct 12, 2015)                             

第五章             南阳汉代画像石 (Oct 19, 2015)

第六章             居延汉简 (Oct 26, 2015)                                 

第七章             睡虎地及岳麓书院秦简 (Nov 2, 2015)

第八章             里耶秦简探索 (Nov 9, 2015)

第九章             中文大学文物馆馆藏简牍（参观文物馆藏简） (Nov 16, 2015)        

第十章             张家山汉简 (Nov 23, 2015)

第十一章         连云港尹湾汉代简牍 (Nov 30, 2015)

                         结语

1. 研究报告（约为6000字） 　           60%

2. 导修报告（约为2000-2500字） 　 20%

3. 导修评论（约为1000-1500字）　  10%

4. 导修讨论                                            10%

导修指引：

1. 本课导修（包括撰写报告、评论、出席和参与讨论）佔学期总成绩40%。导修共四次。

2. 同学需就第一、三及四题其中一题提交研习报告及评论文章各一份。第二题为书评，每人必须撰写一份。报告及书评字数约2000至2500字(中文)。评论文章约1000至1500字(中文)。导修题目由助教安排。研习报告与评论均需以个人研读心得为主，切忌覆述参考资料内容。

3. 同学应在每次导修前阅读指定参考资料，研习报告以个人形式进行。

4. 导修报告及书评须於导修课前三个工作天（如：周一上导修则於上周四，周二上导修则於上周五，周四上导修则於本周一）下午五点前以电邮方式递交予教授、助教，并将纸本交到位於冯景禧楼一楼之教授及助教信箱处，逾时的计算以电子邮件的递交时间作准，纸本可於第二天交到教授及助教信箱，逾时则会相应扣分。助教会转发导修报告的电子档案给评论同学，评论文章可在导修当天缴交。

5. 根据香港中文大学有关学术着作诚信的政策及规则，同学须将导修报告及学期论文的电子档案上载到大学「维诚」（VeriGuide）系统，并在提交列印文本之时夹附由系统发出的收据与签署在收据上的原创声明；列印文本未夹附收据或未签署原创声明者，不予评分。

6. 每次导修课堂均须出席，因故未能出席者应在事前与助教联络及请假，进行调换课堂时间或补课之安排；无充分理由缺席者，该次导修课堂由相关同学所负责之专题报告、报告评论或课堂讨论分数一概不予评分。

7. 导修资料大部分存於大学图书馆指定参考书部（期刊论文除外），个别资料会在课堂上派发。

导修题目： 

（一）汉代墓葬壁画的现实性题材──以东汉墓葬壁画为中心 

汉代墓葬壁画经历不同的发展阶段。及至东汉，墓葬画像渐以现实题材为主流，出现了车马出行、庖厨宴饮等图像类型。它们是如何反映汉代社会的现实生活，与汉代人的死後信仰又有何关系？试以东汉墓葬壁画为中心，探讨现实性题材在墓室绘画中的意义。

基本阅读资料：

1        汪小洋：〈现实性题材与墓室同构的转化〉，收氏着《汉墓壁画的宗教信仰与图像表现》（上海：上海古籍出版社，2012），页171－185。

2        汪小洋：〈宴饮图的仪式内容解读〉，收氏着《汉墓壁画的宗教信仰与图像表现》（上海：上海古籍出版社，2012），页97－113。

3        刘兰芝：〈从车马出行图看汉代壁画艺术对国家形象的塑造〉，《郑州大学学报（哲学社会科学版）》，2011年第4期，页156－158。

4        高海平、张小琴：〈东汉壁画车马出行图相关研究〉，《唐都学刊》，2009年第1期，页41－44。

5        邢义田：〈汉代壁画的发展和壁画墓〉，收氏着《画为心声：画像石、画像砖与壁画》（北京：中华书局，2011），页1-46。

（二）汉代士人的社会生活与思想──《武梁祠：中国古代画像艺术的思想性》书评 

山东省嘉祥县武梁祠石刻图像，是汉代画像石研究的重点。学者多认为武梁祠画像能反映汉代士人的社会生活和思想。试就巫鸿《武梁祠：中国古代画像艺术的思想性》撰写书评，从武梁祠画像的题材、设计等，探讨它们如何反映汉代士人的社会生活与思想。

基本阅读资料：

1        Wu Hung: The Wu Liang Shrine: The Ideology of Early Chinese Pictorial Art, Stanford, Calif. : Stanford University Press, 1989；中译本：巫鸿（Wu Hung）着，柳杨、岑河译：《武梁祠：中国古代画像艺术的思想性》（北京：生活．读书．新知三联书店，2006）。

2        邢义田：〈武氏祠研究的一些问题──巫着《武梁祠――中国古代画像艺术的思想性》和蒋、吴着《汉代武氏墓群石刻研究》读记〉，收氏着《画为心声：画像石、画像砖与壁画》（北京：中华书局，2011），页586-613。

3        余洋：〈海市蜃楼的楼──《武粱祠──中国古代画像艺术的思想性》之我思〉，载《艺术设计研究 》，2012年 04期，页100－102。

4        Jean M. James, “Book Review: The Wu Liang Shrine: The Ideology of Early Chinese Pictorial Art by Wu Hung＂, The Journal of Asian Studies, Vol. 49, No. 4 (Nov., 1990), pp. 923-924.

（三）秦代法律与诉讼制度──以岳麓书院藏秦简《为狱等状四种》为中心 

岳麓书院藏秦简是湖南大学岳麓书院於2007 年收购的重要秦代简牍，当中被命名为《为狱等状四种》的奏谳文书包含了战国末秦王政时期到统一六国後秦始皇初期的治狱案例，是研究秦代法律制度的重要史料。试以《为狱等状四种》所载「癸、琐相移谋购案」、「尸等捕盗疑购」等案为例，探讨秦代法律对捕盗购赏的规定，以及审讯奏谳程序的实际运作等问题。也可以结合张家山汉简《奏谳书》相关内容，比较秦汉时期审判程序之异同。

基本阅读资料： 

1        岳麓书院藏秦简整理小组：〈岳麓书院藏秦简《为狱等状四种》概述〉，载《文物》，2013年第5期，页95-118。

2        朱汉民、陈松长主编：《岳麓书院藏秦简》（上海：上海辞书出版社，2010），页95－118。

3        【日】水间大辅：〈岳麓书院藏秦简「尸等捕盗疑购」案所见逮捕群盗的奖赏规定〉，载《中国社会经济史研究》，2014年第3期，页89－92。

4        周海锋：〈《为狱等状四种》中的「吏议」与「邦亡」〉，载《湖南大学学报（社会科学版）》，第28卷第4期（2014 年7 月），页11－13。

5        蔡万进：《张家山汉简《奏谳书》研究》（桂林：广西师范大学出版社，2006），页121－153。

（四）汉代行政文书的传送与收发──以居延汉简为例 

王充《论衡．别通篇》言：「汉所以能制九州者，文书之力也」。透过文书行政，中央政府的命令得以落实到基层未端，同时基层报告也能呈报上级，可谓汉帝国贯彻其统治的关键。西北出土的居延汉简包含不少有文书收发的简牍，能具体反映汉代官文书制度运作的实际情况。试以居延出土汉简为例，探讨汉代公文书的传送、收发与处理等程序，以了解汉帝国是如何落实文书行政从而实现其对基层组织的统治。

基本阅读资料：

1        汪桂海：〈汉代文书的收发与启封〉，载中国社会科学院简帛研究中心编：《简帛研究》，第三辑（北京：法律出版社，1996），页320－327。

2        【韓】金庆浩：〈汉代文书行政和传递体系――以「元康五年诏书册」为中心〉，载卜宪群、杨振红主编：《简帛研究2006》（桂林 : 广西师范大学出版社，2008），页183－194。

3        【日】冨谷至着；刘恒武、孔李波译：《文书行政的汉帝国》（南京：江苏人民出版社，2013），页100－113。

4        【日】藤田胜久：〈汉代简牍的文书处理与「发」〉，收入黎明钊主编：《汉帝国的制度与社会秩序》（香港：牛津大学出版社，2011)，页207－246。

5        邢义田：〈汉代简赎公文书的正本、副本、草稿和签署问题〉，载《中央研究院历史语言研究所集刊》，第八十二本第四分，页601－678。

各章阅读材料

第一章 引论：图像、出土文书  

1.      阿尔维托．曼古埃尔着，吴昌杰译：《阅读史》，第七章〈图像阅读〉，北京：商务印书馆，2002年，页119-134。

2.      曹意强：《艺术与历史：哈斯克尔（Francis Haskell）的史学成就和西方艺术史的发展》，第二章〈图像与历史〉，杭州：中国美术学院出版社，2001年，页59-97。

3.      彼得‧伯克着、杨豫译：《图像证史》，北京：北京大学出版社，2008年。

         或英文版：Peter Burke, Eyewitnessing: The Uses of Images as Historical Evidence, Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, 2001.

4.      陈怀恩：《图像学：视觉艺术的意义与解释》，臺北：如果出版社，2008年。

第二章 汉代壁画：天、地、人 

1.      Wu Hung. The Wu Liang Shrine: The Ideology of Early Chinese Pictorial Art. Stanford: Stanford University Press, 1989.

2.      巫鸿：〈汉代艺术中的「天堂」图像和「天堂」观念〉，载《历史文物双月刊（国立历史博物馆馆刊）》，第6卷，第4期（1996），页6-25。亦见巫氏的《礼仪中的美术：巫鸿中国古代美术史文编》，上卷，北京：三联书店，2005年，页243-259。

3.      蒲慕州：《追寻一己之福：中国古代的信仰世界》，第七章〈神灵与死後世界〉，臺北：允晨文化实业股份有限公司，1995年，页195-227。

第三章 汉代的神兽

1.      李零：〈有翼神兽研究〉，见李零《入山与出塞》，北京﹕文物出版祉，2004年，页87-147；此文原载於《中国学术》，2000年第1期（总第5辑），页62-134。

2.      李零：〈再论中国的有翼神兽〉，见李零《入山与出塞》，页87-147。

3.      李零：〈琉璃阁铜壶上的神物图像〉，见李零《入山与出塞》，页213-217。

第四章 汉代的神像 

1.      李零：〈马王堆汉墓「神衹图」应属辟兵图〉，见李零《入山与出塞》，页203-207。

2.      李零：〈湖北荆门「兵避太岁图」〉，见李零《入山与出塞》，页208-212。

3.      李淞：〈论先秦与汉代的神像观念〉，载《新美术》，2000年第1期，页33-40。

4.      孙作云：〈洛阳西汉壁画墓中的大傩仪图〉，见孙作云《孙作云文集：美术考古与民俗研究》，，页156-170。

5.      孙作云：〈洛阳西汉墓壁画考释〉，见孙作云《孙作云文集：美术考古与民俗研究》，页171-198。

第五章 佛道图像 

1.      Lai Ming Chiu, “On the Image Procession in China from the 2^nd to the 6^th Centuries A.D.: An Interpretation of an Elephant Sculpture at the Kongwangshan Site.” In Politics and Religion in Ancient and Medieval Europe and China, eds. Frederick Hok-Ming Cheung and Ming-chiu Lai. Hong Kong: The Chinese University Press, 1999, pp. 41-75.

2.      Wu Hung, “Buddhist Elements in Early Chinese Art (2^nd and 3^rd Centuries A. D.).” In Artibus Asiae, XLVII (1986), pp.263-352. 或中译本巫鸿：〈早期中国艺术中的佛教因素〉，见巫氏的《礼仪中的美术：巫鸿中国古代美术史文编》，下卷，页289-345。

3.      俞伟超：〈东汉佛教图像考〉，载《文物》，1980年第5期，页68-77。

第六章 南阳汉代画像石

1.      韓玉祥、李陈广主编、南阳汉画馆编：《南阳汉代画像石墓》，郑州：河南美术出版社，1998年。

2.      闪修山、陈继海、王儒林编：《南阳汉代画像石刻》，上海：上海人民美术出版社，1981年。

3.      赵成甫，柴中庆，陈峰着，赵成甫主编：《南阳汉代画像砖》，北京：文匯出版社，1990年。

4.      黄雅峰、陈长山主编：《南阳麒麟岗汉画像石墓》，西安：三秦出版社，2008年。

第七章 居延汉简 

1.      甘肃省文物考古硏究所编、薛英群，何双全，李永良注：《居延新简释粹》，兰州：兰州大学出版社，1988年。

2.      劳榦：《居延汉简．考释之部》，臺北：中央硏究院历史语言硏究所，民国46-49[1957-1960]。

第八章 睡虎地及岳麓书院秦简

1.      朱汉民、陈松长编：《岳麓书院藏秦简（叁）》（《为狱等状四种》），上海：上海辞书出版社，2013年。

2.      睡虎地秦墓竹简整理小组编：《睡虎地秦墓竹简》，北京：文物出版社，1990年，页165-176。

3.      黎明钊：〈岳麓秦简《为吏治官及黔首》读记：为吏之道的文本〉，载中国社会科学院简帛研究中心编：《简帛研究2011》，桂林：广西师范大学出版社，2013年，页29-49。

第九章 里耶秦简探索    

1.      湖南省文物考古研究所编着：《里耶发掘报告》，长沙：岳麓书社，2006年，页179-217。

2.      张春龙、龙京沙：〈湘西里耶秦代简牍选释〉，《中国历史文物》，页8-25。

3.      黎明钊：〈里耶秦简：户籍档案的探讨〉，载北京中国社会科学院历史硏究所编：《中国史研究》，2009年第2期，页5-23。

第十章 中文大学文物馆馆藏简牍（参观文物馆藏简） 

1.      陈松长编着：《香港中文大学文物馆藏简牍》，香港：香港中文大学文物馆，2001年。

第十一章 张家山汉简 

1.      黎明钊：〈户律与编户民的控制：张家山《二年律令‧户律》读记〉，载《中国文化研究所学报》，新第十三期（2004年），页1-18。

2.      张家山二四七号汉墓竹简整理小组：《张家山汉墓竹简（二四七号墓）》，北京：文物出版社，2001年。

3.      中国社会科学院简帛研究中心编：《张家山汉简（二年律令）研究文集》，桂林：广西师范大学出版社，2007年。

第十二章 连云港尹湾汉代简牍

1.      连云港市博物馆〔等〕：《尹湾汉墓简牍》，北京：中华书局，1997年。

2.      连云港市博物馆、中国文物硏究所编：《尹湾汉墓简牍综论牍》，北京：科学出版社，1999年。

3.      张显成、周羣丽撰：《尹湾汉墓简牍校理》，天津：天津古籍出版社，2011年。

第十三章 敦煌悬泉汉简

1.      胡平生、张德芳编撰：《敦煌悬泉汉简释粹》，上海：上海古籍出版社，2001年。

2.      郝树声；张德芳着：《悬泉汉简研究》，第七章第十二至第十三节，兰州：甘肃文化出版社，2009年，页266-267。

结语 

参考书目

通论 

 考古与简牍资料

考古与简牍研究

图像

同学将分为两组，从第五周开始（6/10）隔周上四课，每人需要分别就题目一、三或四撰写导修报告及评论各一份，以及完成书评一份。分组安排如下：

第1组 

时间：星期二（6/10, 20/10, 3/11, 17/11）12:30 – 14:15

地点：LSB＿G34 

第2组 

时间：星期四（8/10, 22/10, 5/11, 12/11＃）12:30 – 14:15

地点：YIA_407  

 ＃备注：第2组第四次导修时间原定为11月19日，但由於与大学毕业礼日期相撞，故更改第四次导修课的日期为11月12日，请注意。

请注意大学有关学术著作诚信的政策和规则，及适用于犯规事例的纪律指引和程序。详情可浏览此处。

学生递交作业时，必须连同已签署的声明一并提交，表示他们知道有关政策、规则、指引及程序。

• 如属小组习作，则所有组员均须签署声明；所有组员 (不论有否签署声明及不论有否直接或间接撰写有问题的内容) 均须负上集体责任及受到惩处。
• 如作业以电脑制作、内容以文字为主，并经由大学「维诚」系统 (VeriGuide) 提交者，学生将作业的电子档案上载到系统后，便会获得收据，收据上已列明有关声明。
• 学生充分知悉到他们的作业可能会被人工智能内容检测软件审查，以确定其原创性。
• 学生充分知悉科目中采用人工智能工具的做法。在经允许下使用某些人工智能工具的情况下，学生已按照科目老师的指示明确注明出处和引文。

未有夹附签署妥当的声明的作业，老师将不予批阅。

学生只须提交作业的最终版本。

学生将作业或作业的一部份用于超过一个用途 (例如：同时符合两科的要求) 而没有作出声明会被视为未有声明重复使用作业。 学生重复使用其著作的措辞或某一、二句句子很常见，并可以接受，惟重复使用全部内容则构成问题。在任何情况下，须先获得相关老师同意方可提交作业。

由大学职员/老师制作的教学材料，包括课堂笔记、作业及考试题目等，其版权属香港中文大学拥有；学生可从大学采用的网上教学系统 (例如Blackboard) 下载由大学职员/老师制作的教学材料供其学习使用；惟未经相关职员/老师事先同意下，不得分发/分享/复制这些材料予第三者。