HIST5566 近代中國的節日與民間宗教
[持續進修基金(CEF)認可課程]
2023-2024年度 暑期課程
時間星期六 14:30-18:15
地點康本國際學術園505室 (YIA 505)
語言普通話
課程講師 蔡志祥 (jiaocho@cuhk.edu.hk)
助教 陳文妍 (emilychen@cuhk.edu.hk)
本課程嘗試以節日和民間宗教為切入點，以敘述和詮析的角度探討近代中國的地方社會結構、組織原理、族群關係、和社會變遷的過程。課程分兩部分：第一部分從宏觀的角度，討論節日和民間宗教在近代中國國家和地方社會的位置。明清以及民國政府如何規劃、控制地方活動? 不同社群在不同的時間和空間如何敘述節日和民間宗教?地方社會如何利用國家的話語來強化、調整、重構或忘卻地方傳統。
第二部分通過個案及比較研究，考察當代中國和海外華人社會的節日活動的組織方法和變遷，從而理解傳統和近代在地方社會的互動關係。同時，希望透過對節日和民間宗教的個案研究，探討歷史的敘述和詮析之間的關係。
選修本課程的同學必須進行最少一次的田野考察實習。
課程大綱 (暫定)
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日期 |
課題 |
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Week 1 2024年5月18日 |
導論：研究取向和課題 理論與方法 Falassi, Alessandro, 1987, Time Out of Time: Essays on the Festival, Albuquerque: University of New Mexico Press 蔡志祥, 2019, 《酬神與超幽: 香港傳統中國節日的歷史人類學視野》, 香港: 中華書店 趙世喻, 2002, 《狂歡與日常: 明清以來的廟會與民間社會》, 北京: 三聯出版社 張珣, ＜導論—從文化的角度研究媽祖信仰＞, 《文化媽祖: 台灣媽祖信仰研究論文集》,台灣: 中央研究院民族學研究所, 頁1-24。 鄭振滿、陳春聲, ＜導論＞, 《民間信仰與社會空間》,福建: 福建人民出版社, 2004, 頁1-9。 Feuchtwang, Stephan (2003), “History, identification and belief” in Popular Religion in China: The Imperial Metaphor, London and New York: RoutledgeCurzon, pp. 1-26.
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Week 1 2024年5月18日 |
節日的分類: 節、醮和誕 蔡志祥, 2019, 《酬神與超幽: 香港傳統中國節日的歷史人類學視野》, 香港: 中華書店 Bodde, Derk, 1975, Festivals in Classical China, Hong Kong, The Chinese University of Hong Kong Law, Joan and Barbara Ward, Chinese Festival, SCMP, 1985 (or the 2006 edition) |
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Week 2 2024年5月25日 |
國家祀典 (明清會典)：淫祠、異端與正統 濱島敦俊, ＜明朝の祭祀政策と鄉村社會＞, 《總管信仰: 近世江南農村社會と民間信仰》東京: 研文出版, 2001, 頁113-176 鄭振滿＜明清福建里社組織的演變＞, 《民間信仰與社會空間》,福建: 福建人民出版社, 2004, 頁335-354。 |
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Week 2 2024年5月25日 |
國家化、地方化與標準化 Watson, James (1985) “Standardizing the gods: the promotion of Tien Hou (‘Empress of Heaven’) along the South China coast, 960-1960” in David Johnson, A.J.Nathan, and E.S.Rawski (ed.) Popular Culture in late Imperial China (California), pp.292-324 Sutton, Donald, “Introduction” in Modern China vol. 33, no. 1, Ritual, Cultural Standardization and Orthopraxy in China: Reconsidering James Watson’s Ideas, Jan. 2007. 科大衛,劉志偉, “標準化還是正統化” 《歷史人類學學刊》, 6卷1\2期合刊，《歷史人類學學刊》, 第七卷第二期, 頁139-166 陳春聲, ＜宋明時期潮州地區的雙忠公崇拜＞, 《民間信仰與社會空間》,頁42-73 黃挺, ＜民間宗教信仰中的國家意識與鄉土觀念—以潮汕雙忠公崇拜為例＞, 《民間信仰與社會空間》,頁74-107 |
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Week 3 2024年6月1日 |
國家話語與環球話語：從反迷信到非物質文化遺產 新世紀的新話語: 節日、文化旅遊和非物質文化遺產 潘淑華, ＜建構政權, 解構迷信—1929年至1930年廣州市風俗改革委員會的個案研究＞, 《民間信仰與社會空間》,頁108-122 Duara, Prasenjit, “Knowledge and power in the discourse of modernity: the campaign against popular religion in early twentieth century China” The Journal of Asian Studies 50:1, 1991, pp.67-83. Poon Shuk-wah, Negotiating Religion in Modern China, Hong Kong: The Chinese University Press, 2011 廖迪生編《非物質資文化遺產與東亞地方社會》，香港：香港科技大學華南研究中心，香港文化博物館, 2011 蔡志祥 2019, 《酬神與超幽: 1980年代香港清醮的影像民族志》, 香港: 中華書店 |
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Week 4 2024年6月8日 |
香港的傳統中國節日 Law, Joan and Barbara Ward, Chinese Festival, SCMP, 1985 (or the 2006 edition) |
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2024年6月10日 |
田野考察 （分組個別進行）（工作紙） |
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Week 5 2024年6月15日 |
田野考察的比較視野 （端午節）（一） 屈原、競渡與盛清的政治與儀式 陳熙遠, ＜競渡中的社會與國家—明清節慶文化中的地域認同、民間動員與官方調控＞，《中央研究院歷史語言研究所集刊》，第79本第3分，2008年，417-496 Aijmer, Goran, The Dragon Boat Festival on the Hupeh-Hunan Plain, Central China: a Study in the Ceremonialism of the Transplantation of Rice. Stockholm: Ethnographical Museum of Sweden, 1964. 姊妹與分靈; 全球化與媽祖—天后話語 廖迪生，《香港天后崇拜》，香港：三聯書店，2000 張珣， 《文化媽祖：臺灣媽祖信仰研究論文集》 ，臺北市：中央研究院民族學研究所，2003 中元普度與盂蘭勝會 《節日研究》第14輯， 2019. Debernardi Jean, Rites of Belonging: Memory, Modernity and Identity in a Malaysian Chinese Community, Stanford: Stanford University Press, 2004. 節日、儀式和劇場世界 Chan, Margaret, 2006, Ritual is Theatre, Theatre is Ritual: Tang-ki Chinese Spirit Medium Worship, Singapore: SMU Press. Turner, Victor, 1990, “Are there Universal of Performance in Myth, Ritual and Drama” in Richard Schechner and Willa Appel eds., By Means of Performance: Intercultural Studies of Theatre and Ritual, Cambridge, New York, Port Chester, Melbourne and Sydney: Cambridge University Press, pp.8-18. 蔡志祥 2019〈從鬼戯到歌台：中元普度的娛樂、表演與儀式〉, 蔡志祥、橫山廣子編 《在世俗與神聖之間：近代亞洲的盆會、中元和七月的節日》專號，《節日研究》14，頁3-22. |
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Week 6 2024年6月22日 |
田野考察的比較視野 （端午節）（二） 節日、儀式與劇場世界 Chan, Margaret, 2006, Ritual is Theatre, Theatre is Ritual: Tang-ki Chinese Spirit Medium Worship, Singapore: SMU Press. Turner, Victor, 1990, “Are there Universal of Performance in Myth, Ritual and Drama” in Richard Schechner and Willa Appel eds., By Means of Performance: Intercultural Studies of Theatre and Ritual, Cambridge, New York, Port Chester, Melbourne and Sydney: Cambridge University Press, pp.8-18. 傳統中國節日的傳承、延續與變遷 參考閲讀 （TBC） Helen Siu, “Recycling tradition: Culture, History, and Political Economy in the Chrysanthemum Festivals of South China” Comparative Studies in Society and History, 1990, 32(4): 765-794 蔡志祥, ＜從喃師傅到道壇經生﹕香港的打醮和社區關係的演變＞ in 林美容編 《信仰﹑儀式與社會》, 台北: 中央研究院民族學研究所, 2003, pp.367-395. 蔡志祥, 2019, 《酬神與超幽: 香港傳統中國節日的歷史人類學視野》, 香港: 中華書店 |
評分標準 (Assessment)
導修及課堂表現 30%
田野考察（工作紙）10%（6月15日提交）
資料長編 20%（6月29日提交）
學期論文 40%（6月29日提交）
作業（１）：田野考察報告(工作紙，6月15日)
作業（２）：學期論文：學期末的論文(包括資料長編與論文，6月29日)。
（論文以中文撰寫不少於4,000字，以英文撰寫不少於2,700字。）
請注意大學有關學術著作誠信的政策和規則，及適用於犯規事例的紀律指引和程序。詳情可瀏覽網址：http://www.cuhk.edu.hk/policy/academichonesty/。
學生遞交作業時，必須連同已簽署的聲明一併提交，表示他們知道有關政策、規則、指引及程序。
- 如屬小組習作，則所有組員均須簽署聲明；所有組員（不論有否簽署聲明及不論有否直接或間接撰寫有問題的內容）均須負上集體責任及受到懲處。
- 如作業以電腦製作、內容以文字為主，並經由大學「維誠」系統 (VeriGuide) 提交者，學生將作業的電子檔案上載到系統後，便會獲得收據，收據上已列明有關聲明。
未有夾附簽署妥當的聲明的作業，老師將不予批閱。
學生只須提交作業的最終版本。
學生將作業或作業的一部份用於超過一個用途（例如：同時符合兩科的要求）而沒有作出聲明會被視為未有聲明重覆使用作業。學生重覆使用其著作的措辭或某一、二句句子很常見，並可以接受，惟重覆使用全部內容則構成問題。在任何情況下，須先獲得相關老師同意方可提交作業。
