HIST5507 Special Topics in Public History: History of North China: From Past to Present

課程簡介

中國在政治上高度統一，但文化上卻有分歧。於是在文化上，我們便有所謂華北、江南、華南等等的地域稱謂，而華北，是指淮河以北的地域。其實這個稱謂，是宋代中國經濟重心南移的結果。江南成為新的經濟文化中心，江南以北就是華北，以南就是華南。但在這之前，根本沒有所謂華北，那裡是中原，是文化的中心；中原以外，便是蠻夷戎狄。本科將以山東作為重心，討論從春秋時代到近代的中國北方如何從中原變成華北，並探討華北文化的獨特性，以及這種獨特性的背後原因。

課程目標

• 掌握華北区域的歷史、地理和文化的脈絡。
• 瞭解華北獨特文化形成的原因。

第一講 引言：華北地理與文化概覽

第二講 孕育儒學思想的魯國

第三講 秦漢的方士與儒生

第四講 永嘉亂後北方的豪族

第五講 佛教思想支配下的國家與社會

第六講 隋唐時代的山東豪傑

第七講 征服王朝下華北漢人

第八講 蒙元時代的全真教

第九講 明清帝國與山東運河

第十講 華北宗族

第十一講 黃河改道

第十二講 洋教與義和團

第十三講 總結：今日之華北社會特徵

課程評估

1、課堂出席及討論10%

2、導修報告及討論30%

3、期末報告60%

to be confirmed

1. 推薦閱讀書目

從翰香：《近代冀魯豫鄉村》，中國社會科學出版社1995年版。

趙世瑜：《大河上下：10世紀以來的北方城鄉與民眾生活》，山西人民出版社2010年版。

葛劍雄：《黃河與中華文明》，中華書局2020年版。

楊懋春：《一個中國村莊：山東臺頭》，江蘇人民出版社2001年版。

馬若孟：《中國農民經濟：河北和山東的農民發展，1890-1949》，史建雲譯，江蘇人民出版社1999年版。

黃宗智：《華北的小農經濟與社會變遷》，中華書局1986年版。

2. 各講參考書目

第一講 引言：華北地理與文化概覽

仲偉民、王正華：《作為區域的“華北”概念淵源及流變——兼析明清社會經濟史視野下的“華北”》，《探索與爭鳴》，2021年第1期，第135-148頁。

第二講 孕育儒學思想的魯國

何佑森：《孔子的生平及弟子》，《史語所集刊》，50本4分，第767-791頁，1979年。

第三講 秦漢的方士與儒生

顧頡剛：《秦漢的方士與儒生》，上海世紀出版集團2005年版，第1-87頁。

第四講 永嘉亂後北方的豪族

金發根：《永嘉亂後北方的豪族》，中國學術著作獎助委員會，1964年，7-37頁。

唐長孺：《魏晉南北朝論叢》，河北教育出版社，2000年，第122-232頁。

第五講 佛教思想支配下的國家與社會

劉淑芬：《五至六世紀華北鄉村的佛教信仰》，《史語所集刊》，63本3分，1993年。

侯旭東：《北朝村民的生活世界：朝廷、州縣與村里》，商務印書館，2022年，53-84頁，235-257頁。

第六講 隋唐時代的山東豪傑

陳寅恪：《論隋末唐初所謂”山東豪傑“》，《金明館叢稿初編》，生活·讀書·新知三聯書店，2001年，第243-265頁。

陳寅恪：《唐代政治史述論稿》，《唐代政治史述論稿》，生活·讀書·新知三聯書店，2001年，第183-235頁。

第七講 征服王朝下華北漢人

蕭啟慶：《內北國而外中國：元朝的族群政策與族群關係》，《內北國而外中國：蒙元史研究》（下冊）》，中華書局，2007年，第463-475頁。

第八講 蒙元時代的全真教

鄭素春：《全真教與大蒙古國帝室》，臺灣學生書局，民國76年，第49-58頁。

第九講 明清帝國與山東運河

凌滟：《各取所需：運河功臣的再發明——宋禮、白英的立祀及其後裔的宗族建構》，《清華大學學報（哲學社會科學版）》，2019年第5期，第42-57頁。

凌滟：《明清運河賃基銀問題初探》，《江西社會科學》，2020年第5期，127-138頁。

第十講 華北宗族

任雅萱：《大户与宗族：明清山东“门”型系谱流变与实践》，《史林》，2021年第1期，99-110頁。

黃雅雯：《從“社”到“莊”：清代前期山東壽光縣順莊法的推行》，《清史研究》，2020年第２期，13-25頁。

第十一講 黃河改道

彭慕蘭：《腹地的構建：華北內地的國家、社會和經濟》，上海人民出版社，2017年，第77-118頁。

第十二講 洋教與義和團

周錫瑞，《義和團運動的起源》，江蘇人民出版社，1998年，第107-178頁。

第十三講 總結：今日之華北社會特徵

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