UGEA2234 皇權與神權: 中國社會與文化的變革

本課程以歷史學觀點出發，期望結合人類學、社會學乃至文化研究的角度，以跨學科的形式探討宗教信仰與中國社會文化變革的密切關係。透過了解古代中國的神話、祭典、宗教儀式與學說，討論皇權與神權之間的互動，勾勒出中國社會文化變革的歷程。

學習目標

1. 認識中國宗教文化和歷史的基本知識和概念。
2. 扼要掌握中國政治和文化傳統的特色以及它們與宗教文化間的關係。
3. 增強學生的多元思維能力及對傳統中國宗教文化的賞析能力。

# 請留意在Blackboard和上課時所發佈的最新課程資訊。

1. 期中考試 Mid-term Exam 40%

      形式：短問答

2. 期終論文Final Paper 60%

字數要求為5000字，上限為6000字(註釋及參考書目不計算在內)。

評級描述 (只提供英文版本)

本課程不設導修。

1. 導論

• 蒲慕州，《追尋一己之福：中國古代的信仰世界》，台北：允晨文化實業股份有限公司，1995。
• Stephan Feuchtwang, The Imperial Metaphor: Popular Religion in China, Richmond: Curzon 2001 (Second Edition), Ch.1, History, identification and belief, pp.1-26.

2. 古代中國的神話信仰

• 葛兆光，《宅兹中國：重建有關「中国」的歷史論述》，台北市：聯經出版事業股份有限公司，2011 年，第 67-133 頁。
• 胡太玉，《眾”神”之國三星堆》第1版，北京市:中國語實出版社，2002。
•  胡川安，《秦漢帝國與沒有歷史的人 : 殖民統治下的古代四川》，新北市: 聯經出版事業股份有限公司, 2021。

3. 從黃帝到皇帝

• 錢穆，《黃帝》，臺北市: 東大圖書股份有限公司，2012。
• 錢穆，《中國歷代政治得失》，臺北市: 東大圖書股份有限公司,，2019。
• 袁寶龍，〈秦漢時期國家宗教與神學體系的整合與建構〉，《荊楚學刊》21(2)，11-17，2020。
• 李申，〈漢以降的宗教氣氛〉，《世界宗教研究》(1)，104-109，2003。

4. 漢代儒術與皇權擴張

• Michael Loewe, Divination, Mythology and Monarchy in Han China, Cambridge: Cambridge University Press, 1994.
• 顧頡剛：《秦漢的方士與儒生》，上海：上海古籍出版社，2005 年。

5. 東漢道教盛行與民間武裝力量

• 傅勤家，《中國道教史》，上海：上海文化出版社，1998。
• 程樂松，〈王羲之書帖中所見的“五斗米道”——中古士人道教信仰形態之一探〉，《四川大學學報》2016(1)，120-125，2006。
• 俞美霞，《東漢畫像石與道敎發展 : 兼論敦煌壁畫中的道敎圖像》，台北市：南天書局，2000。

6. 佛教的傳入的興起

• Stanley Weinstein, Buddhism under the Tang, Cambridge: Cambridge University Press, 1987.
• 古正美：《從天王傳統到佛王傳統：中國中世佛教治國意識形態研究》，臺北市：商周出 版社，2003。

•  敦煌研究院，《敦煌莫高窟供養人題記》，北京：文物出版社，1986。
• 樊錦詩，趙聲良 & 趙聲良，《燦爛佛宮 : 敦煌莫高窟考古大發現》，杭州市：浙江文藝出版社，2004。

7. 三武滅佛：皇權與神權之爭？

• 古正美：《從天王傳統到佛王傳統：中國中世佛教治國意識形態研究》，臺北市：商周出版社，2003。

• Zürcher, E., The Buddhist Conquest of China: The Spread and Adaptation of Buddhism in Early Medieval China. 3rd ed. Leiden: Brill, 2007.
• 趙占清，〈從“三武滅佛”看道教排佛〉，《開封教育學院學報》，28(2)， 29-31，2008。

8. 大唐盛世，宗教熔爐

• 榮新江，《唐代宗敎信仰與社會》，上海：上海辭書出版社， 2003。
• 楊興本，《了解伊斯蘭》，香港：三聯書店(香港)有限公司，2020。
• 張廣林，《中國伊斯蘭教》，北京市: 五洲傳播出版社，2005。
• 余振貴，《中國歷代政權與伊斯蘭敎》，銀川市：寧夏人民出版社，1996。

9. 明代國家祭祀體系與中央集權

• 蔡志祥，〈城隍、厲鬼與明清國家規範〉，載林緯毅編：《城隍信仰》，新加坡：新加坡韮菜芭城隍廟，49-63，2008。
• 濱島敦俊著、朱海濱譯，〈明朝的祭祀政策與鄉村社會〉，《明清江南農村社會與民間信仰》，廈門：廈門大學出版社，103-168，2008。
• 李媛，《明代國家祭祀制度研究》，北京：中國社會科學出版社，2011。

10. 清代多元的宗教政策

• Evelyn S. Rawski, “Presidential Address: Revisioning the Qing: The Significance of the Qing Period in Chinese History,” Journal of Asian Studies, Vol.55(4), pp.829-850, 1996.
• Kent Guy, “Who were the Manchus? A Review Essay,” Journal of Asian Studies, Vol.62(1), pp.151-164, 2002.
• Pamela Kyle Crossley, “The Rulerships of China,” in The American Historical Review, Vol.97, No.5, pp.1468-1483, 1992.

11. 帝國末期的民間信仰與團練

• 華琛，〈統一諸神：在華南沿岸推動天后信仰 (960-1960)〉，華琛、華若璧著，張婉麗、盛思維譯，《鄉土香港：新界的政治、性別及禮儀》，香港：中文大學出版社，230-256，2011。
• Duara Prasenjit, “Superscribing Symbols: The Myth of Guandi, Chinese God of War,” in The Journal of Asian Studies, Vol.47 No.4 (Nov. 1988), pp.778-795. （中譯見：杜贊奇，〈刻劃標志：中國戰神的神話〉，韋思諦編，陳仲丹譯，《中國大眾宗教》，江蘇：江蘇人民出版社，93-114，2006。）
• Preston, Diana, and Alex Rutherford., The Boxer Rebellion: The Dramatic Story of China’s War on Foreigners That Shook the World in the Summer of 1900, New York: Walker, 2000.

12. 總結：清末民初對皇權和神權的集體反思

• Duara, Prasenjit, “Knowledge and Power in the Discourse of Modernity: the Campaign Against Popular Religion in Early Twentieth Century China,” The Journal of Asian Studies， 50:1, 1991, pp. 67-83.
• 潘淑華，＜建構政權， 解構迷信—1929 年至 1930 年廣州市風俗改革委員會的個案研究＞，載鄭振滿，陳春聲主編：《民間信仰與社會空間》，福州市：福建人民出版社，2003 年，第 108-122 頁；
• 三谷孝著，李恩民監譯，〈南京政府與「破除迷信運動」〉，《秘密結社與中國革命》，北京：中國社會科學出版社，2002，頁169-207；

*最新的課程資訊和更動會在Blackboard和上課時公佈。

Attention is drawn to University policy and regulations on honesty in academic work, and to the disciplinary guidelines and procedures applicable to breaches of such policy and regulations. Details may be found at http://www.cuhk.edu.hk/policy/academichonesty/.

With each assignment, students will be required to submit a signed declaration that they are aware of these policies, regulations, guidelines and procedures.

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