The Chinese University of Hong Kong Department of History Department of History
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HIST3140 中國中古的思想世界

Semester 2 (2020-2021)

Lecture TimeMon 2:30PM - 4:15PM

VenueOnline Teaching
ZOOM MEETING ID: 942 6238 1620
Password: See Blackboard

LanguageCantonese

Lecturer CHEUNG Hiu Yu Jack ((852) 3943 5489 / hycheung@cuhk.edu.hk)

Teaching Assistant WU Wai Man, Will (willwmwu@link.cuhk.edu.hk)

Not for students who have taken HIST4140 in 2018-19.

Course Description

課程簡介:

八世紀下半葉以來,中國社會經歷了一個思想大變遷的時代。從中原王朝的視角出發,晚唐至明初的這一段時期在中國思想史上是為一大分水嶺。通過考察、梳理和分析八至十四世紀中國的一些文化和思想特徵,本課程希望引導同學走入中古時代的思想世界。《呂氏春秋》〈察今〉篇有所謂「古今一也,人與我同」的說法。以今察古,我們力求理解古人所思所想,進而認識現代思想史研究的根本取向和價值所在。

課程目標:

(一) 思想史的意義

(二) 中國中古思想史的基本概念

(三) 作為社會基礎的思想世界

(四) 中國近現代思想的中古淵源

Syllabus

第一講: 思想史研究的範圍與習慣

第二講: 平蕪盡處安史之亂前後的思想世界與歷史背景

第三講: 雲在青天中、晚唐思想中的禪理

第四講: 明體達用北宋前期的學術風氣

第五講: 唯新為大熙豐新學之理想與追求

第六講: 以道為尊兩宋道學之興起與發展:北宋篇

第七講: 心性之辯兩宋道學之興起與發展:南宋篇

第八講: 以衍其傳-承載思想的物質條件

第九講: 憂憟廟堂思想的政治與政治的思想

第十講: 鴻漸於陸思想史中的社會理念與實踐

第十一講: 復性為宗明初思想世界之基本宗旨

第十二講: 代結語—中國近代思維的中古根源

Assessment & Assignments
  1. 平時課堂表現及討論    10%
  2. 學期論文開題報告        10%
  3. 學期論文                        50%
  4. 導修                                30%
Tutorials

待定

References

主要參考書:

  1. *[清]黃宗羲著,全祖望補修,《宋元學案》,北京:中華書局,1986。
  2. *[清]黃宗羲著,全祖望補修,王梓材,馮雲濠補輯,《宋元學案補遺》,收入《叢書集成續編》第247冊,臺北:新文豐出版公司據1937年四明叢書本影印,1989。
  3. * 中國科學院哲學研究所編,《中國哲學史資料選輯》,北京:中華書局,1962。(圖書館有電子版)
  4. *[日]島田虔次著,蔣國保譯,《朱子學與陽明學》,西安:陝西師範大學出版社,1986。
  5. * 余英時,《朱熹的歴史世界: 宋代士大夫政治文化的研究》,台北:允晨文化有限公司,2003。
  6. * 漆俠,《宋學的發展和演變》,石家莊:河北人民出版社,2002,頁103-133。
  7. * 葛兆光,《思想史的寫法:中國思想史導論》,上海:復旦大學出版社,2004。
  8. * 韋政通編,《中國思想史方法論文選集》,臺北:大林出版社,1981。
  9. 昌彼得編,《宋人傳記資料索引》,臺北 :鼎文書局,1974。

 

其他參考書:

  1. 何俊,《南宋儒學建構》,上海:上海人民出版社,2013。
  2. 候外盧主編,《中國思想通史》,北京:中華書局,1960。(圖書館有電子版)
  3. 候外盧、張豈之等編,《宋明理學史》,北京:人民出版社,1987。
  4. 何炳松,《浙東學派溯源》,北京:中華書局,1989。
  5. 牟宗三,《心體與性體》,臺北:正中書局,1968-1969。
  6. 牟宗三,《從陸象山到劉蕺山》,臺北:臺灣學生書局,1979。
  7. 朱鴻林,《儒者思想與出處》,北京:三聯書店,2015。
  8. 田浩 (Hoyt Tillman),《朱熹的思維世界》增訂版,臺北:允晨文化實業股份有限公司,2008。
  9. 田浩,《功利主義儒家:陳亮對朱熹的挑戰》,南京:江蘇教育出版社,2012。
  10. 田浩編 ,《宋代思想史論》,北京:社會科學文獻出版社,2003。(圖書館有電子版)
  11. 鄧廣銘,《鄧廣銘自選集》,北京:首都師範大學出版社,2008。
  12. 余英時,《宋明理學與政治文化》,臺北:允晨文化實業股份有限公司,2004。
  13. 近藤一成,《宋元史學的基本問題 》,北京:中華書局,2010。
  14. 陳來編,《早期道學話語的形成與演變》,合肥:安徽教育出版社,2007。
  15. 葛兆光,《中國思想史》第二卷,上海:復旦大學出版社,2001。
  16. 程民生,《宋代地域文化》,開封:河南大學出版社,1997。
  17. 劉成國,《荊公新學研究》,上海:上海古籍出版社,2006。
  18. 《臺灣學者中國史研究論叢》「史學方法與史學解釋」卷,北京:中國大百科全書出版社,2005。
  19. 《臺灣學者中國史研究論叢》「思想與學術」卷,北京:中國大百科全書出版社,2005。
  20. 胡遂,《佛教禪宗與唐代詩風之發展演變》,北京:中華書局,2007。
  21. 涂雲清,《蒙元統治下的士人及其經學發展》,臺北:國立臺灣大學出版中心,2012。
  22. 陳鍾凡,《兩宋思想述評》,北京:東方出版社,1996。(圖書館有電子版)
  23. 黃寬重,《南宋史研究集》,臺北 : 新文豐出版公司,1985。
  24. 錢穆,《宋明理學概述》,臺北:聯經出版事業公司,1994。
  25. Michela Bussotti、韓琦編,《中國和歐洲──印刷術與書籍史》,北京:商務印書館,2008。
  26. 蒙培元,《理學的演變──從朱熹到王夫之戴震》,北京:方志出版社,2007。
  27. 楊天保,《金陵王學研究──王安石早期學術思想的歷史考察(1021-1067)》,上海:上海人民出版社,2008。
  28. 羅家祥,《北宋黨爭研究》,臺北:文津出版社,1993。
  29. 陳植諤,《北宋文化史述論》,北京:中國社會科學出版社,1992。
  30. 陳弱水,《唐代文士與中國思想的轉型》,臺北:國立臺灣大學出版中心,2016。
  31. 張灝,《幽暗意識與民主傳統》,北京 : 新星出版社,2006。(圖書館有電子版)
  32. 《臺灣學者中國史研究論叢》「思想與學術」卷,北京:中國大百科全書出版社,2005。
  33. [日]阿部肇一著,關世謙譯,《中國禪宗史──南宗禪成立以後的政治社會史的考證》,臺北:東大圖書公司,1986。
  34. [日]土田健次郎著,朱剛譯,《道學之形成》,上海:上海古籍出版社,2010。
  35. [日]近藤一成,《宋元史學的基本問題 》,北京:中華書局,2010。
  36. Birdwhistell, Anne. Transition to Neo-Confucianism: Shao Yung on Knowledge and Symbols of Reality. Stanford: Stanford University Press, 1989.
  37. Bol, Peter K. This Culture of Ours: Intellectual Transitions in T’ang and Sung China. Stanford: Stanford University Press, 1992 (中譯本見:包弼德著,劉寧譯《斯文:唐宋思想的轉型》,南京:江蘇人民出版社,2001年)
  38. Smith, Paul and Richard von Glahn The Song-Yuan-Ming Transition in Chinese History. Cambridge: Harvard University Asia Center, 2003.
  39. Elman, Benjamin and Martin Kern, Statecraft and Classical Learning: The Rituals of Zhou in East Asian History. Boston: Brill, 2010.
  40. De Bary, William Theodore. Neo-Confucian Orthodoxy and the Learning of the Mind-and-Heart. New York: Columbia University Press, 1981.
  41. De Bary, William Theodore and John Chaffee, Neo-Confucian Education: The Formative Stage. Berkeley: University of California Press, 1989.
  42. Lucille, Chia and Hilde de Weerdt Knowledge and Text Production in an Age of Print: China, 900-1400. Leiden: Brill, 2011.
  43. Metzger, Thomas. Escape from Predicament: Neo-Confucianism and China’s Evolving Political Culture. New York: Columbia University Press, 1977.

 

Honesty in Academic Work

Attention is drawn to University policy and regulations on honesty in academic work, and to the disciplinary guidelines and procedures applicable to breaches of such policy and regulations. Details may be found at http://www.cuhk.edu.hk/policy/academichonesty/.

With each assignment, students will be required to submit a signed declaration that they are aware of these policies, regulations, guidelines and procedures.

  • In the case of group projects, all members of the group should be asked to sign the declaration, each of whom is responsible and liable to disciplinary actions, irrespective of whether he/she has signed the declaration and whether he/she has contributed, directly or indirectly, to the problematic contents.
  • For assignments in the form of a computer-generated document that is principally text-based and submitted via VeriGuide, the statement, in the form of a receipt, will be issued by the system upon students’ uploading of the soft copy of the assignment.

Assignments without the properly signed declaration will not be graded by teachers.

Only the final version of the assignment should be submitted via VeriGuide.

The submission of a piece of work, or a part of a piece of work, for more than one purpose (e.g. to satisfy the requirements in two different courses) without declaration to this effect shall be regarded as having committed undeclared multiple submissions. It is common and acceptable to reuse a turn of phrase or a sentence or two from one’s own work; but wholesale reuse is problematic. In any case, agreement from the course teacher(s) concerned should be obtained prior to the submission of the piece of work.

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