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度生濟世:從原籍大歸看香港與全球華人慈善網絡

日期 Date:

2014 3 17 日(星期一)下午 7 時至 8 30
17 March 2014 (Monday), 7:00 pm - 8:30 pm

講者 Speaker:

葉漢明 YIP Hon Ming

講題大綱/概述
Lectures Outline / Synopsis:

助葬原是中國傳統善舉要項,但二十世紀上半期世界各地華人原籍安葬的安排,卻既與傳統有關,也有現代元素;而海外華人歸葬故土的要求,除了民間信仰、習俗、思家懷鄉之情以外,還因華僑在僑居地所受待遇的影響竟及於其身後事。早年在僑居地辭世的先僑,身後仍受歧視,難覓久安良墓,恐成孤魂野鬼,故都盼望終能歸葬故鄉祖墳山地,接受家人祭祀,以止息安所,落葉歸根。大歸於原籍的傳統隨著十九世紀末華人的大量出國逐漸形成,而這種傳統的維持,端賴香港在以後長達半世紀的歲月裡所扮演的基要中介角色。截至上世紀五十年代原籍安葬因中國大陸受禁運影響而中止,香港一直接收自海外運囘的先僑棺骨。與大陸毗鄰的地利之便,以及開埠後成為亞洲主要商埠和國際貿易重鎮的發展,促進了香港的交通運輸業和法律制度的現代化。香港的東華義莊就在聯繫海內外慈善團體、每年自海外運送數以千計棺柩及骨殖回鄉的工作上發揮了關鍵的作用。

這個以香港為樞紐的全球華人原籍歸葬網絡,也是個全球華人慈善網絡。死生大事也,度死如度生,對離家背鄉、生孤死獨的至大之苦行至大之善,堪稱慈善的極致表現。這種澤及四方的濟世善舉也被視爲一種不可思議的現象,其在全球華人世界中的運作機制及其歷史意義,仍有待細究。香港所發揮的中介作用,尤不容忽視。

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企業責任與中國公益事業的發展 — 理念與問題

日期 Date:

2014 3 20 日(星期四)下午 7 時至 8 30
20 March 2014 (Thursday), 7:00 pm - 8:30 pm

講者 Speaker:

資中筠 ZI Zhongyun

講題大綱/概述
Lectures Outline / Synopsis:

(一)

何謂企業責任——廣義與狹義
與公益慈善的關係——公益事業的主力是企業和企業家

(二)

中國自晚清以來公益慈善歷史沿革
本土傳統與外來影響
企業家的貢獻

(三)

1949年以後大陸的情况
計劃經濟時代民營企業消滅,“慈善"觀念遭否定,政府包辦一切。
1980年代以後逐步出現官辦公益基金會(GONGOs
90年代公益性質的NGO初步興起

(四)

21世紀蓬勃發展,企業責任(CSR)觀念開始普及
理念與實踐——從傳統到現代的迅速演變
外來經驗的重要影響,融入國際潮流,趕上前沿的發展

(五)

"中國特色"及阻力與困難

(六)

現狀與展望

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China’s Cantonese Diaspora and the Emergence of Modern Philanthropy in China

日期 Date:

2014 3 26 日(星期三)下午 7 時至 8 30
26 March 2014 (Wednesday), 7:00 pm - 8:30 pm

講者 Speaker:

費約翰 John FITZGERALD

講題大綱/概述
Lectures Outline / Synopsis:

With the exception of certain notable Southeast Asian magnates, chiefly from Fujian, surprisingly little is known about the role of Chinese diaspora communities in the development of charity and philanthropy in late Qing and Republican China. This presentation sheds light on a significant part of the diaspora legacy: the role of Cantonese communities around the Pacific Rim in mediating the emergence of modern philanthropy alongside customary forms of charity in China and Hong Kong and among Chinese communities abroad over the first half of the 20th century. The talk explores the emergence in the early 20th century of new styles of philanthropic practice alongside earlier forms of charity among Chinese communities of the Pacific, paying particular attention to the connections tying diaspora communities in Australia and Oceania with partners in Hong Kong and Shanghai whose stories have rarely been told.

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